Donate

Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Input by CBETA, OCR by CBETA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
X55n0912_p0687b01║   
X55n0912_p0687b02║   
X55n0912_p0687b03║   
X55n0912_p0687b04║   
X55n0912_p0687b05║   　　No. 912
X55n0912_p0687b06║   觀心誦經法記
X55n0912_p0687b07║   
X55n0912_p0687b08║   　　　　天台大師　說
X55n0912_p0687b09║   　　　　荊溪尊者　述
X55n0912_p0687b10║   　大師以 無礙辯力 。無緣慈力 。隨機益物使不空過。
X55n0912_p0687b11║   　故於誦習。別 施方便 綱格。雖即不逾大旨。而於別
X55n0912_p0687b12║   　行網目還殊。故更寄之 以 具 諸行。余 沗承宗匠。頗
X55n0912_p0687b13║   　攬異同。以 理冠之 事 無不可。但 根緣不等。修 習者
X55n0912_p0687b14║   　希。故略指方隅以 擬行事 。然一 家行旨必藉十乘。
X55n0912_p0687b15║   　此中義求於理以 足。的辨相狀或未分明。故今先
X55n0912_p0687b16║   　於當文節目指示諦境。義立十乘。次攬廣文以 點
X55n0912_p0687b17║   　宗要。先分節文者。文中自三。初 示身口儀 則 。即序
X55n0912_p0687b18║   　分也。義兼 自他。次第二 下。正示觀。當自行。三第三
X55n0912_p0687b19║   　下。即流通也。義當化他。於正觀中分之 為二 。先法
X55n0912_p0687b20║   　次義。法謂觀法。義具 眾行。初 文境也。二 次須下即
X55n0912_p0687b21║   　觀智也。此中亦二 。先釋次結。釋中為三。初 文假觀。
X55n0912_p0687b22║   　二 次觀下空觀。三雖無下中觀。次能作下總結。次
X55n0912_p0687b23║   　雖無下明具 諸行。於中又二 。初 正明具 法。次從三
X55n0912_p0687b24║   　世 下稱歎抑揚。初 具 法中四。初 具 六 度。次自行下
X55n0912_p0687c01║   　判 權實。三若能下具 三因。四若觀下具 三德。於三
X55n0912_p0687c02║   　德中有修 有性。
X55n0912_p0687c03║   夫欲誦經滅罪。第一 先須盥漱整肅威儀 。別 座跏趺
X55n0912_p0687c04║   而坐。
X55n0912_p0687c05║   第二 入 觀。觀所坐之 座高廣嚴好。次觀座下皆有天
X55n0912_p0687c06║   龍八 部四眾圍遶聽法。
X55n0912_p0687c07║   次須運心作觀。觀我能為法師。傳佛正教。為四眾說。
X55n0912_p0687c08║   想所出聲。非但 此一 席眾。乃至十方皆得聽受。名為
X55n0912_p0687c09║   假觀。
X55n0912_p0687c10║   次觀能說之 人所誦之 經。何 者是經。為經卷是。為紙
X55n0912_p0687c11║   墨是。為標軸是。誦音為口出。為齦齶和合而出。為有
X55n0912_p0687c12║   我身。為無我身。誰是誦者。為心是誦。為口是誦。為和
X55n0912_p0687c13║   合出。觀此四眾。為是實有。為從想生。四眾非有。無我
X55n0912_p0687c14║   能誦。是名空觀。
X55n0912_p0687c15║   雖無所誦之 經而有經卷紙墨文字。雖無能誦之 人
X55n0912_p0687c16║   而有我身為四眾宣說。雖非內外不離內外。雖非經
X55n0912_p0687c17║   卷不離經卷。雖非身口不離身口。從始至終必無差
X55n0912_p0687c18║   謬。名不可思議。能作此解能作此觀。名為三觀於一
X55n0912_p0687c19║   心中得。不前 不後三觀宛然。
X55n0912_p0687c20║   雖無施者而有法施。雖無受者四眾炳然。雖無法座
X55n0912_p0687c21║   登座宣說。非一 二 三而一 二 三。名為法施檀波羅蜜。
X55n0912_p0687c22║   專心誦持無諸遮礙。名為持戒。忍耐惡覺。名聞財利
X55n0912_p0687c23║   皆不能惱。名之 為忍。一 心不息。從始至終無有懈怠。
X55n0912_p0687c24║   名為精進。專念此經無有愛味。名之 為禪。分別 無謬。
X55n0912_p0688a01║   序正流通無不諦了 。句文分明。名為般若。是名六 波
X55n0912_p0688a02║   羅蜜具 足。
X55n0912_p0688a03║   自行此經名之 為實。傳授外人名之 為權。若能一 生。
X55n0912_p0688a04║   以 此成辨功 德。
X55n0912_p0688a05║   於無始心名為正因。仍有觀心名為了 因。高座為四
X55n0912_p0688a06║   眾說授名為緣因。
X55n0912_p0688a07║   三因具 足。若觀未明但 是性德。研之 不已觀心相應
X55n0912_p0688a08║   名託聖胎。以 胎業成就名為修 德。中間四十一 位 亦
X55n0912_p0688a09║   修 亦性。至於極果名為種智。伊 字三點不縱不橫。名
X55n0912_p0688a10║   大涅槃。名到 彼岸。名第一 義空。平等大慧是名誦經。
X55n0912_p0688a11║   正觀三世 諸佛。無不從此而生。信 者可施。無信 莫施。
X55n0912_p0688a12║   第三流通者。若自調度不名為慈。見苦不救不名為
X55n0912_p0688a13║   悲。既修 正觀現前 。復應莊巖法界。所誦經竟出觀之
X55n0912_p0688a14║   後。以 此運觀功 德。已登正覺者願廣度眾生。入 位 之
X55n0912_p0688a15║   人悉登上地。未入 位 者即運慈悲二 法。願未來世 共
X55n0912_p0688a16║   成正覺。
X55n0912_p0688a17║   　次義立十法者。如向觀境即玅境也。修 觀義當心。
X55n0912_p0688a18║   　次修 空觀。義當止觀。次修 中觀。義當破徧。次總結
X55n0912_p0688a19║   　束。義當通塞。次具 六 度。義當道品。權實三因。義當
X55n0912_p0688a20║   　正助 。次辨修 性。義當次位 。第一 義空。義當安忍及
X55n0912_p0688a21║   　以 無著。但 依之 修 行。於理略足。於心中法而未甚
X55n0912_p0688a22║   　分明。故更授廣文以 助 行者。使十乘觀法不出于
X55n0912_p0688a23║   　誦持。所觀十境徧通乎聲色。故復重明以 先先轍。
X55n0912_p0688a24║   　一 者。了 向觀境。心性界如。具 三諦。即玅也。二 者。依
X55n0912_p0688b01║   　斯玅境。發誓而誦。求三德果。利 十界生。三者。一 一
X55n0912_p0688b02║   　文句。念念無遺。心性皎然。寂照雙運。四者。寂照而
X55n0912_p0688b03║   　誦。圓融徧破。總攝橫豎無生教門。五 者。觀誦心性。
X55n0912_p0688b04║   　念念雖著。尚無無著豈有於著。六 者。曉誦心色。念
X55n0912_p0688b05║   　處宛然。寂均調試。諸品具 足。七者。於誦習。弊念起。
X55n0912_p0688b06║   　事 理合然而兼 治。八 者。應知誦心雖具 。寂照自達
X55n0912_p0688b07║   　已。位 六 即途。九者。於誦習時違順境起。專以 寂照
X55n0912_p0688b08║   　安之 。十。依觀誦功 。已得相似 。六 根愛此似 位 。名為
X55n0912_p0688b09║   　頂墮。若修 離愛進入 銅輪○於業魔王禪見慢二
X55n0912_p0688b10║   　乘諸動 者。即當移觀勤 而觀之 。隨境觀成。依前 習
X55n0912_p0688b11║   　觀。若不虧所誦而兼 治之 。彌為勝術。最為高尚。誦
X55n0912_p0688b12║   　經既爾。諸行亦復。然但 得名隨行十乘。委悉終須
X55n0912_p0688b13║   　具 依大部。問。大部令觀陰．界．入 境。與此誦經同異
X55n0912_p0688b14║   　何 別 。答。義同事 異。言事 異者。誦持之 即善陰故。故
X55n0912_p0688b15║   　誦身口即色陰也。領納文句即受陰也。想緣義味
X55n0912_p0688b16║   　即想陰也。作是誦持即行陰也。了 別 分明即識陰
X55n0912_p0688b17║   　也。陰與界．入 合不同。若能於茲體達色心。使具 十
X55n0912_p0688b18║   　觀十境無遺息。何 減大部之 行。但 有融今古會釋
X55n0912_p0688b19║   　教理以 為異耳。
X55n0912_p0688b20║   
X55n0912_p0688b21║   觀心誦經法記(終)

_______________

TỪ ĐIỂN HỮU ÍCH CHO NGƯỜI HỌC TIẾNG ANH

DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH

Donate